「型にはまらない」という、伝統(tǒng)を重ね続ける

ロイヤルシティ裏磐梯リゾートがある福島県北塩原村や、その西隣の喜多方市は、古くから會津漆器づくりが盛んな場所です。會津に漆工蕓が根付いたのは安土桃山時代。當時の領主、蒲生氏郷(がもううじさと)が漆工蕓を産業(yè)として推奨し、木地師や塗り師の職人やその技術(shù)が近江からもたらされました。山々に囲まれ、漆の木や木材が調(diào)達しやすい環(huán)境のなかで、長きにわたって多くの職人が切磋琢磨し、會津漆器を日本を代表する伝統(tǒng)工蕓へと高めていきました。

喜多方の町には、江戸時代から明治、大正時代にかけて建てられた蔵が數(shù)多く殘り、今も生活の一部としてその役割を果たしています。明治時代に起きた大火で、焼け野原になった町には蔵の姿だけが殘り、地元の人々を勇気づけました。座敷や物置など住まいの一部に使われた蔵から、酒蔵、醤油蔵、味噌蔵など地場産業(yè)に結(jié)びついた蔵までその用途は幅広く、その中には漆器を保管する漆器蔵や漆器職人の作業(yè)場である「塗蔵」などもあります。1912年(大正元年)創(chuàng)業(yè)のマルサ漆器製造所でも、江戸時代末期に建立した塗蔵が、今も商品の展示スペースとして使われています。

「地元の漆を積極的につくって、使っていければ、職人にとっても日本にとっても誇りになると思います。お茶の世界で黒漆が最上級として扱われるように、漆の黒は昔から特別なもの。これからもっと黒漆が腳光を浴びてほしいですね」と語る4代目の佐藤達夫さん

マルサ漆器製造所の創(chuàng)業(yè)者、幾太郎氏は1908年（明治41年）、12歳の頃に新潟県津川町から喜多方の塗り師のもとに弟子入り。現(xiàn)在の場所で塗り師として獨立を果たし、現(xiàn)在４代目の佐藤達夫さんまで漆器づくり一筋に追求されています。蒔絵など華美な工蕓品よりも、日常的に使われる食器が盛んにつくられてきた喜多方。マルサ漆器製造所でも、祝い膳に並ぶ蓋付き椀「揃椀」が製作の中心だったといいます。婚禮や生活スタイルの変化に合わせ、達夫さんの父３代目の故?信夫さんは、自らケヤキやトチノキなどの木材を仕入れ、木地にも著手。コーヒーやビールの口當たりを良くする「馬上杯」をはじめ、木地師と一緒にオリジナルの形づくりから始めているのがマルサ漆器製造所の特徴です。

守るべきは守り、未知なるものにも挑む

漆器づくりは、木地づくり、漆の塗り、蒔絵や螺鈿を施す加飾まで、分業(yè)制で行われてきました。マルサ漆器製造所ではあくまでも塗りが中心ですが、木地づくりから加飾まですべてを行いながら、マルサ漆器製造所獨自の漆器をつくり続けています。達夫さんは作品づくりにも精力的で、日本伝統(tǒng)工蕓展では8回入選。一般的な商品をつくる上でも、作品出展はプラスに作用し、盃や馬上杯、盛り付け用途の幅広い長角皿まで、さまざまなデザインの漆器をつくるようになったと語る達夫さん。お店には、マルサ漆器製造所ならではの漆器を楽しみたいというファンも遠方から訪れるそうです。

漆は、植樹から15年経たないと採取できない非常に貴重なもの。特に日本で採れた漆は塗った後も劣化しにくく、長く使うほど器自體を硬くする作用があるとか。木地の木目をより美しく見せ、黒や赤の色に深みや透明感を持たせ、蒔絵などの裝飾をさらに見栄え良くする。何度も塗り重ねる作業(yè)に、職人の腕が試されます。「一つひとつ階段をのぼるように、ミスをしないように確認しながらやっていかないといけない仕事。偶然の産物は期待できないので、丁寧な仕事を重ねていくだけです」と達夫さんは語ります。