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花に想いをのせて表現(xiàn)する日本の伝統(tǒng)文化、いけばな。
華やかで美しく、力強(qiáng)くもあるその姿は私たちの心を惹きつけます。
今回は、未生流（みしょうりゅう）中山文甫（ぶんぽ）會(huì) 中山高甫（こうほ）先生に
いけばなの魅力や歴史、華道家としての生き方について伺いました。

花に命を與え滅びを見守る美學(xué)

花をいけるという行為は、生命力を與えること。切り花となった花に新しい命を與え、いかに生きているかのようにいけられるかが腕の見せどころです。

いけるときは、まず花の姿をよく見て、生き生きと見える角度を探します。シンプルに莖を切って挿すこともあれば、より美しく見えるよう力を加えて形を変える（矯（た）める）こともあります。

いけばなは本來、人をもてなしたり神仏に供えたりするためのものですが、その魅力は美しい花から得られる癒やしや、いける過程で花に向き合い精神を集中できることにもあります。また、個(gè)人的に花を飾り楽しむ場合に限っていえば、「枯れること」にも魅力を見出せると思います。華やかに咲いている時(shí)はもちろん私たちの目を楽しませてくれますが、やがてその美しさが少しずつ陰りを帯びて枯れていく様にも趣があります。そして、季節(jié)が変わるたびに出會(huì)う新しい花から刺激を受け、新しい美しさに巡り合うことができるのです。

いけばなには數(shù)多くの流派があり、それぞれに特徴があります。どの教室に入るか迷っている方は、展覧會(huì)などで作品の雰囲気をご覧になるのが良いでしょう。未生流では江戸時(shí)代に生まれた古典花「生花（せいか）」（床の間の寫真參照）を「格花（かくばな）」と呼び、現(xiàn)代に継承しています。格花は「天地人」を表す直角二等辺三角形を基本としており、そのバランスは自由に花をいける際にも大切な基準(zhǔn)となります。

和室の床の間に、重ねいけをしたナツハゼとキキョウの「格花」を。掛け軸とのバランスや位置関係、空間の美しさが重要

いけばなの発展の歴史

豊かな四季の移ろいがある日本には、古來より自然を敬い、草木とともに生きるという考えがありました。6世紀(jì)に大陸から仏教が伝來すると、仏や亡くなった人に花を供える「供花（くげ）」が広まりました。季節(jié)の花を切り、器に挿して飾る風(fēng)習(xí)が、いけばなへと発展していきます。

室町時(shí)代、武家社會(huì)に書院造りの住まいが広まると、座敷には三具足（香爐、燭臺(tái)、花瓶）という3つの飾りが置かれるようになりました。そのうち花瓶に花を立てたのが「立て花」で、いけばなの源流といわれています。安土桃山時(shí)代以降、広々とした城郭風(fēng)の建築に合うスケールの大きないけばなが必要となり、立て花は一瓶（ひとへい）の中に自然美や森羅萬象を表現(xiàn)する「立花（りっか）」へと発展します。一方では花型を定めず投げ入れたような様式も生まれ、茶の湯や、數(shù)寄屋造りの住まいが広まるにつれ、小スペースの床の間に飾る小ぶりのいけばなへと変化しました。

町人文化が花開いた江戸時(shí)代中期には「生花」が生まれます。主要な3つの枝を中心に構(gòu)成される生花には、人と自然の調(diào)和を求める“天地人三才”という精神性が表現(xiàn)されていました。明治時(shí)代以降、西洋のアレンジメント文化に影響を受けたり、住まいに応接間が流行したりしたことから、水盤に花を盛るようにいける「盛花（もりばな）」が登場。自由な発想でいける近代いけばなが登場したのは大正時(shí)代です。

このように日本の伝統(tǒng)文化であるいけばなは、住まいの形態(tài)やライフスタイルの変化に合わせて姿を変えてきました。形は変わっても、共通するのは、余分な要素を取り去って花の美しさを最大限に生かす姿勢です。いけばなは今日、空間蕓術(shù)のひとつとしても位置付けられ、日本から世界へと広がりを見せています。海外でも「IKEBANA」と呼ばれ、多くの人に親しまれています。

ニューサイランの葉は切り込みを入れて葉先を通し、くるりと動(dòng)きをつけました。ヒマワリの黃色、ブルーレースフラワーの青、バラのピンクがお互いを引き立て合っています

暮らしの中にいけばなを

未生流中山文甫會(huì)は、私の祖父中山文甫によって未生流から分流、1954年に創(chuàng)立されました。中山文甫は伝統(tǒng)的な格花に、現(xiàn)代生活に即した「新花（しんか）」を加えて、創(chuàng)造いけばなの道を拓いた人物です。また、鳥の羽やビーズ、石などの異種素材を取り入れた前衛(wèi)いけばなの先駆者でもありました。

お客さまを迎える玄関は枝もののヒメリョウブやヒメユリ、ナデシコをいけて華やかに

躍動(dòng)感あふれるカキツバタの「格花」。三角形は「天地人」を表しています

分流後、文甫が提唱したのは「暮らしのいけばな」でした。未生流の精神を受け継ぎながらも、今までの習(xí)慣にとらわれず、現(xiàn)代に生きるいけばなを確立したのです。新品種の花や洋花を積極的に取り入れた新花は、いけばなとは床の間に飾るものという固定観念を覆し、生活空間に花を飾って楽しむ自由をもたらしました。また、北歐をはじめとするヨーロッパの器とのマッチングを幾度となく試み、いけばなに新たな価値と魅力を生み出しました。

文甫が建築家武田五一（ごいち）氏に依頼して建てた兵庫県蘆屋市の自宅には、華道家の理念がそのまま表れています。玄関、ホール、応接間、そして和室など、花を引き立て、花に引き立てられる場所がいくつも設(shè)けられています。

現(xiàn)在は登録有形文化財(cái)に指定されているその家には、今も中山文甫の想いが殘っているようです。三代目會(huì)長を拝命した私が家の主として祖父の想いを受け継ぎ、日々花をいけ、飾り、暮らしのいけばなを?qū)g踐しつづけています。

花に向き合う時(shí)は無になるという高甫先生。より美しくいきいきと見える姿を求めて、花と対話します

新しいいけばなの可能性を探る

祖父や父が華道家として活動(dòng)していたため、自宅にはいつも花が飾られ、幼い頃から私にとって花は常に身近な存在でした。この道を志す以前から展覧會(huì)を見に行く機(jī)會(huì)もあり、斬新でクリエイティビティあふれる展示が若い私の心に焼き付いたものです。

大學(xué)生となり、この先自分が歩む人生を考えるようになると、いけばなの道をおのずと選ぶことになりました。自身が創(chuàng)りたいもの、表現(xiàn)したいことを、花の命を借りて表現(xiàn)できるクリエイティブさに惹かれて、華道家の道を選んだのです。

大學(xué)3年生から祖父の一番弟子に師事し、およそ2年かけて、教室で見本の花をいけられる技術(shù)を身につけました。當(dāng)時(shí)から大きな作品をいけたり、教室で生徒が見やすいよう背面からいけたりと、人にいけばなを教えるための修業(yè)を積んできました。2019年、父の死去にともなって會(huì)長となり、現(xiàn)在に至ります。

いけばなを通じて、陶蕓家やガラス工蕓家、書家や建築家など、さまざまなジャンルのクリエイターと協(xié)働してきました。ある企畫展では會(huì)場を一軒の家に見立て、オリジナルの家具や生活用品に花をいける試みをしました。これまでにない〝暮らしといけばなの融合〞を表現(xiàn)し、私にとって最も印象深い経験となっています。

今後は、舊家、寺院など、さまざまな建築を舞臺(tái)に花をいけてみたいと考えています。何世紀(jì)にもわたるいけばなの歴史を受け継ぎ、これからもさらに発展させていく。華道家の挑戦には終わりがありません。

尾っぽのような曲線がユニークなフォックステイル、トルコキキョウ、オレンジのサンタンカなどを組み合わせた作品。ボリューム感のある貝形の花臺(tái)に負(fù)けない存在感で玄関ホールを演出

初心者のための
いけばなQ＆A

Q初めて花器を買うなら、どのようなタイプが良いですか。: A水盤と剣山をそろえるのがお?jiǎng)幛幛扦埂? 水盤とは口が広く淺い器です。壁の色にもよりますが、色は白が合わせやすいでしょう。剣山はハードルが高いと感じられるかもしれませんが、容易に花の位置を固定できるので、初心者の方ほどお使いになると良いと思います。ある程度の口の広さがある花器なら、背の高さに関わらず剣山を底に入れて使えます。

Q花器の素材や色の選び方を教えてください。: A花材の色や季節(jié)に合わせて選びましょう。花器の色は、花材を引き立てる色やボリューム、飾る場所の壁色などを考慮して選びます。夏ならガラスや竹、カゴなどの素材が涼し気で良いでしょう。冬は暖色系の陶器などを用いることが多いです。

Qいけばなが上達(dá)する秘訣はありますか。: A練習(xí)あるのみです。上達(dá)のスピードには個(gè)人差があります。稽古を続けていると、ある時(shí)突然上手になることも。上手になるまでの過程も楽しみながら練習(xí)を続けてください。

Qいけた花を長持ちさせるポイントは何ですか。: A水換えを怠らないことです。器の水量を毎日確認(rèn)し、減っていたらさし水をします。水換えは、夏は２?３日、冬は３?５日に一度が目安です。花に元?dú)荬胜胜盲郡榍肖昕冥蚯肖曛堡筏皮坤丹ぁ?/span>

Qフラワーアレンジメントと違うのはどんな點(diǎn)ですか。: A花の出生を重んじることです。いけばなは、花がどう生まれて育ってきたのかを重視します。その花らしさを大切にして、そこに生きているように見せることが、いけばなの特徴だといえるでしょう。

造り付けの飾り棚に3つのガラス花器をバランス良く並べて。
橫方向に動(dòng)きのある蔓性のサルトリイバラと、アストランチアをいけました

PROFILE

中山高甫先生（なかやまこうほ）

「現(xiàn)代（いま）に生きるいけばな」を模索する流派、未生流中山文甫會(huì)の三代目會(huì)長。
書や陶蕓、音楽など異分野とのコラボレーションにも積極的に取り組んでいる。
（公財(cái)）日本いけばな蕓術(shù)協(xié)會(huì) 常任理事
https://www.bunpo.or.jp/